හිමිකම පිළිබඳ අධික සංවේදීතාවයකට එරෙහිව සටන් කරන්නේ කෙසේද?

සෑම කෙනෙකුම හිමිකම් පිළිබඳ යම් අභ්‍යන්තර හැඟීමක් ඇත. අප සියලු දෙනා අපටම යම් අයිතිවාසිකම් ඉල්ලා සිටින අතර මෙම අයිතිවාසිකම් අපගේ ජන්ම අයිතිය යැයි විශ්වාස කරමු.

උදාහරණ වශයෙන්:

  • නීතිය බලාත්මක කිරීමෙන් ආරක්ෂා වීමේ අයිතිය
  • සාධාරණ නඩු විභාගයකට ඇති අයිතිය
  • අපේම මතයන්ට ඇති අයිතිය
  • කුරිරු නොවන රජයකට ඇති අයිතිය
  • සම්පුර්ණ කරන ලද වැඩ සඳහා වැටුපක් සඳහා අයිතිය
  • අපේම විශ්වාසයන්ට ඇති අයිතිය
  • වාතය පිරිසිදු කිරීමට හා ජලය පිරිසිදු කිරීමට ඇති අයිතිය



පෙර පරම්පරාවල මේවා නොතිබුණද. ඒවා අද ලෝකයේ සෑම තැනකම නොතිබුණත් - අපි ඒවා මූලික උප්පැන්න ලෙස සලකමු.

නමුත් මේවා ඇත්ත වශයෙන්ම උප්පැන්න අයිතියක්ද? මේ දේවල් සඳහා අපට හිමිකම් තිබිය යුතුද? එසේත් නැතිනම් අප ඔවුන්ට කොතරම් පුරුදුවී ඇත්ද යත්, ඒවා කිසිදු ආකාරයකින් සහතික නොවන ප්‍රතිලාභ ලෙස අප තවදුරටත් දකින්නේ නැද්ද?

හොඳයි, මම හිතන්නේ එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර රඳා පවතින්නේ ඔබ අසන අය මතයි. එබැවින් අපි මිනිත්තු කිහිපයක් ගත කර මෙම හිමිකම් සංකල්පය ගවේෂණය කරමු. එවිට අපට එරෙහිව සටන් කළ හැකි ක්‍රම කිහිපයක් අපි බලමු හිමිකම් පිළිබඳ හැඟීම අප එය අන් අය සමඟ හෝ අප තුළ සටන් කළත් එය අතපසු වේ.

හිමිකම් ලැබීමේ නීත්‍යානුකූලභාවය

හිමිකම් ලැබීමට නීත්‍යානුකූල අංගයක් තිබේ. මෙරියම්-වෙබ්ස්ටර් ශබ්දකෝෂයේ පළමු අර්ථ දැක්වීම: යම් දෙයකට අයිතියක් තිබීම.

යම් දෙයකට මූලික අයිතියක් පිළිබඳ මෙම අදහස 1776 දී ඇමරිකාවේ ප්‍රකාශ විය නිදහස ප්‍රකාශ කිරීම. මෙහිදී, මූලික හිමිකම් ලැබුණේ සුදුසුකම් ලත් ජයග්‍රහණ සඳහා වූ විපාක ලෙස නොව, අපගේ මැවුම්කරු විසින් ලබා දුන් උප්පැන්න හිමිකම් ය. සෑම පුද්ගලයෙකුටම කිසියම් වෙනස් කළ නොහැකි (මාරු කළ නොහැකි, රැගෙන යා නොහැකි හෝ ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි) අයිතිවාසිකම් ඇති බව. එනම්, ENTITLEMENTS. ඉපදීමෙන් අපට අයිතියක් ඇත. වෙනත් අවශ්‍යතා නොමැත.

ඇයි හැමදේටම මගේ බිරිඳ මට දොස් කියන්නේ

මැවුම්කරුවෙකු මෙම අයිතිවාසිකම් ලබා දෙන බව හෝ වෙනත් අධිකාරියක් මෙම අයිතිවාසිකම් ලබා දෙයි යැයි ඔබ විශ්වාස කළත් - මෙම අයිතිවාසිකම් කෙසේ වෙතත් ලබා දෙනු ලැබේ. මෙම අයිතිවාසිකම් වලංගු නොවේ. ඒවා කිසිවෙකුට පරිත්‍යාග කළ නොහැකිය, කිසිවෙකුට මාරු කළ නොහැක, නැතහොත් කිසිවෙකුගෙන් ලබා ගත නොහැක.

ඇමරිකානු ආරම්භකයින් සඳහන් කළේ මෙම අයිතිවාසිකම්වලට ජීවත්වීමේ අයිතිය, නිදහස සඳහා ඇති අයිතිය සහ සතුට ලුහුබැඳීමේ අයිතිය ඇතුළත් බවයි. ජීවිතයේ මෙම අංගයන් නිදහසේ ලුහුබැඳිය හැකි බවට සහතිකය. මෙම අරමුණු සියල්ලටම සමානව ප්‍රවේශ විය හැකි සහ සමානව ලබා ගත හැකි බව.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රති of ල පිළිබඳ සහතිකයක් නොමැත. ප්‍රති Results ල වෙනස් විය හැකිය. සෑම කෙනෙකුම එකම විභාගයක් සඳහා හිමිකම් ලැබිය හැකි සේම, සෑම කෙනෙකුටම එකම ශ්‍රේණිය නොලැබේ. නාට්යයේ ගායන භූමිකාවක් සඳහා සෑම කෙනෙකුම විගණනය කළ හැකි සේම, සෑම කෙනෙකුම එකම හැකියාවෙන් ගායනා නොකරන නිසා සෑම කෙනෙකුටම එම කොටස නොලැබේ.

ඉතින්, හිමිකම් යනු කුමක්ද නීත්‍යානුකූල හැඟීමක්? මිනිසෙකු ලෙස ඉපදීමෙන් අප සැමට ඇති මූලික අයිතිවාසිකම් ඇති බව පිළිගැනීමයි. මෙම අයිතිවාසිකම් ලබා දී ඇත්තේ අපගේ මැවුම්කරු විසිනි. නැතහොත් ඒවා රජයක් විසින් ලබා දෙනු ලැබේ. එවිට අපගේ මැවුම්කරු විසින් ලබා දී ඇති අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම හෝ තොරතුරු තාක්ෂණ ප්‍රදාන ලබා දීම සහ ආරක්ෂා කිරීම රජයේ වගකීම බවට පත්වේ.

දැන්, අපට තිබිය යුතු අතිරේක හිමිකම් මොනවාද යන්න පිළිබඳව නිමක් නැති විවාදයක් සහ අතිරික්ත අයිතිවාසිකම් මොනවාද යන්න පිළිබඳව නිමක් නැති විවාදයක් ඇති වේ. එය මා ආමන්ත්‍රණය කිරීමට කැමති දෙවන කරුණට අපව ගෙන එයි. එනම්, හිමිකම් ලැබීමේදී amok දුවන්න . ඇති විට අධික ලෙස පිපිරී ඇත හිමිකම් පිළිබඳ හැඟීම.

හිමිකම් සඳහා ඔවුන්ගේ නියම ස්ථානය තිබේ. අප උපයා නොතිබූ හෝ ඒවා උපයා ගැනීමට අවශ්‍ය නොවන අයිතිවාසිකම් අප සැමට තිබිය යුතුය. එහෙත් මෑත කාලයේ දී, කැත පැත්තක් මතු වී තිබේ. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, කෙනෙකුට එකකට වඩා හිමිකම් ඇති බවට හැඟීමක් තිබේ.

අපි ප්‍රශ්න කිහිපයකින් ආරම්භ කරමු.

  • සියලු මනුෂ්‍යයන්ට ජීවත්වීමේ අයිතිය ඇත. නමුත් සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම a ඉහළ ගුණත්වය ජීවිතයේ?
  • සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම ආහාර ගැනීමේ අයිතිය ඇත. නමුත් සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම ඒ සඳහා අයිතියක් තිබේද? රසැති ආහාර?
  • සියලුම මිනිසුන්ට වැඩ කිරීමේ අයිතිය ඇත. නමුත් සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම a ප්‍රතිලාභ සහිතව ඉහළ වැටුප් සහිත රැකියාවක් ඉටු කිරීම?
  • සියලු මනුෂ්‍යයන්ට සතුට ලුහුබැඳීමට අයිතියක් ඇත. නමුත් සියලු මිනිසුන්ට අයිතියක් තිබේද? සතුටට?

සම්බන්ධතාවයක් අවසන් වන්නේ කවදාදැයි දැන ගන්නේ කෙසේද

හිමිකම් ධාවනය අමොක්

හිමිකම් පිළිබඳ තවත් අර්ථ දැක්වීමක් අපට අවශ්‍යය.

මෙන්න එකක්:

ඔබ උපයා නැති දෙයක් ලබා දීමට සුදුසු යැයි හැඟීම. මූලික විශ්වීය අයිතිවාසිකම් ඉක්මවා විශේෂ වරප්‍රසාද ඔබට හිමිවන හැඟීම.

ඉතින් අපට එකඟ විය හැක්කේ කුමක් ද? අපට එයට එකඟ විය හැකිය:

  • සියලු මනුෂ්‍යයන්ට උපත ලැබීමෙන් මූලික හිමිකම් ඇත.
  • නීත්‍යානුකූල හිමිකම් කිසිසේත්ම හිමිකමක් නොමැති අතර බොහෝ හිමිකම් අතර වේ.
  • හිමිකම පිළිබඳ අධික ලෙස හැඟීම යනු නිවැරදි කිරීම අවශ්‍ය වන අක්‍රීය ආකල්පයකි.

හිමිකම පිළිබඳ අධික හැඟීමක් ඇති වන්නේ කුමක් ද යන්න සියලු දෙනා එකඟ නොවනු ඇතත්, එවැනි කරුණක් පවතින බව සියලු දෙනා එකඟ විය යුතුය. නින්ද ඕනෑවට වඩා වැඩියැයි සියලු දෙනා එකඟ නොවෙති - නමුත් වැඩිපුර නින්දක් ඇති බව සියලු දෙනා එකඟ වෙති. වැඩ අතිරික්තය යන කාරණයට සෑම කෙනෙක්ම එකඟ නොවෙති - නමුත් වැඩ අතිරික්තයක් ඇති බව සියලු දෙනා එකඟ වෙති.

හිමිකම් ලැබීමේ හැඟීම අධික ලෙස පිපිරී යන්නේ කුමන අවස්ථාවේදීද යන්න පිළිබඳව අප කිසි විටෙකත් විශ්වීය එකඟතාවකට පැමිණෙන්නේ නැත. නමුත් අපි සියල්ලන්ටම එයට එකඟ විය හැකිය එවැනි කරුණක් පවතී. එම ගිවිසුම සමඟ, අපට හිමිකම පිළිබඳ අධික හැඟීමකට එරෙහිව සටන් කිරීමේ ක්‍රම කිහිපයක් දෙස බැලිය හැකිය - අප කොතැනක සිටියත් රේඛාව අඳින්න.

ඔබත් කැමති විය හැකිය (ලිපිය පහත දැක්වේ):

සැමියා නිතරම මාව පහත් කරනවා

අන් අය තුළ අධික ලෙස හිමිකම් ලැබීමට එරෙහිව සටන් කිරීම

සාමාන්‍යයෙන් සාමාන්‍ය යැයි සිතන දෙයින් ඔබ්බට හිමිකම් ලැබීමේ හැඟීමක් පෙන්වන අයෙකු අපට හමුවිය යුතුද, අප කළ යුත්තේ කුමක්ද? අප ඔවුන් වෙත යා යුත්තේ කෙසේද?

1. කැන්ඩර් පුහුණු වන්න

අපි මෙම ගති ලක්ෂණය වෙනත් කෙනෙකු සමඟ සටන් කිරීමට යන්නේ නම්, අපට CANDOR පුහුණු වීමට අවශ්‍ය වේ. අපට අවංක විය යුතු අතර ඔවුන්ගේ හිමිකම නුසුදුසු හා හානිකර බව ඔවුන්ට පැවසිය යුතුය. මෙය ගෞරවයෙන් හා ගෞරවයෙන් හා සංවේදීතාවයෙන් කළ හැකිය - නමුත් එය කළ යුතු අතර එය අවංකව කළ යුතුය.

හිමිකම පිළිබඳ අධික ලෙස හැඟීම නුසුදුසු සීමාවන්ගෙන් පැන නගී. ස්වයං හිමිකම් ඇති පුද්ගලයෙකුට ඔවුන්ගේ සීමාවන් නිරුපද්‍රිතව පවතින බව පෙන්විය යුතු අතර ඒ අනුව සකස් කළ යුතුය. යමෙකු ඔවුන් සමඟ අවංක වන තුරු, වෙනස් වීමට හැකියාවක් නැත. ඔබට ඔවුන්ට පැවසිය හැකිය.

2. යථාර්ථවාදය පුහුණු වන්න

යථාර්ථවාදී හෝ සාධාරණ දෙයකට වඩා යමෙකු ණයගැති ය යන හැඟීම යථාර්ථවාදී නොවන අපේක්ෂාවන්ගෙන් අවම වශයෙන් අර්ධ වශයෙන් හිමිකම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි.

අනුග්‍රහය ආපසු ලබා දීමේදී හෝ ඔවුන්ගේ බර පටවාගෙන යාමේ කිසිදු හැඟීමකින් තොරව යමෙකුට සේවය කළ යුතු යැයි උපකල්පනය කිරීම අසාධාරණ සහ යථාර්ථවාදී නොවේ.

අපේ ජීවිතයේ යථාර්ථවාදී නොවන බව අපේක්‍ෂා කරන පුද්ගලයාට පෙන්වා දීමට අපට අවශ්‍ය විය හැකිය. යථාර්ථවාදී නොවන දේ අපේක්ෂා කිරීමෙන් ඔවුන් බලාපොරොත්තු සුන්වීම, කලකිරීම සහ කලකිරීමට පත්වනු ඇත. එය නැවැත්විය යුතුයි.

3. ස්ථීරභාවය පුහුණු වන්න

අපි හිමිකම් ඇති පුද්ගලයෙකු සමඟ ගනුදෙනු කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, යම් අවස්ථාවක දී අපට අවශ්‍ය වනු ඇත ස්ථිර වන්න . හිමිකම පිළිබඳ අධික හැඟීමක් ඇති පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට ඉල්ලා සිටී. ඔවුන් ඕනෑවට වඩා බලාපොරොත්තු වන විට ඔවුන් ඇමතීමට ඔබ ස්ථීර විය යුතුය.

ස්වයං-හිමිකම් ඇති පුද්ගලයින්ට හිරිහැර කරන්නන් මෙන් බොහෝ හැසිරීම් රටා ඇත. හිරිහැර කරන්නෙකුට මුහුණ දිය යුතු අතර අභියෝග කළ යුතුය, නැතහොත් ඔවුන්ගේ හිරිහැර කිරීම දිගටම සිදුවනු ඇත. ස්ථීරභාවයේ පුරුදු වී ස්වයං-හිමිකම් ඇති පුද්ගලයා ගණන් ගත යුතුය. ඔවුන්ගේ සීමාවන් අන් අයගේ භූමිය දක්වා විහිදෙන බව ඔවුන් දැකගත යුතුය. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ සීමාවන් සකස් කිරීමට අවශ්‍ය වේ. ස්ථීරභාවය එය පෝෂණය කරනු ඇත.

අප තුළම අධික ලෙස හිමිකම් ලැබීමට එරෙහිව සටන් කිරීම

අපේම අධික ලෙස හිමිකම පිළිබඳ හැඟීම ගැන කුමක් කිව හැකිද? හිමිකම් ලැබීමේ අපේම ප්‍රවනතාවයට අප සටන් කරන්නේ කෙසේද?

1. ස්තුතිවන්ත වන්න

ස්වයං-හිමිකම පිළිබඳ අධික හැඟීමකට එරෙහිව සටන් කිරීමට ස්ථිරම ක්‍රමයක් නම් පුහුණුවීමයි ස්තුතිවන්තභාවය. අපට අවශ්‍ය සියල්ල අපට නොතිබිය හැකි නමුත් අපට ඇති දේ ලබා ගැනීමට අපට ඉගෙන ගත හැකිය. අපට ඉගෙන ගත හැකිය ස්තූතියි අපට ලබා දී ඇති දේ.

බහුල වීම ස්තුතිවන්ත භාවය සහතික කිරීමට වඩා වැඩි නොවේ හිඟකම කෘත rat තාව සහතික කරයි. ජීවිතයේ කුඩා දේවල් මෙන් පෙනෙන්නට තිබුණත් අපට ස්තූති කිරීමේ ආකල්පයක් වර්ධනය කර ගත හැකිය. සුවපහසු ඇඳක්, පිරිසිදු ජලය වීදුරුවක්, සැලකිලිමත් මිතුරන්, සෞඛ්‍ය සම්පන්න සහ බහුල ආහාර, කෝපි කෝප්පයක්, රැකියාවක්, හොඳ සෞඛ්‍යයක්.

2. නිහතමානිකම පුහුණු වන්න

ස්වයං හිමිකම පිළිබඳ හැඟීමකට එරෙහිව සටන් කිරීමට තවත් ක්‍රමයක් වන්නේ පුහුණුවීමයි නිහතමානිකම. බොරු නිහතමානිකම නොව සැබෑ නිහතමානිකම. ප්‍රීතිමත් හා අර්ථවත් ජීවිතයක් තෑග්ගක් බව වටහා ගැනීම - අප ඒ සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළත්.

සියල්ලට පසු, සෑම කෙනෙකුම රටක උපත නොලබන අතර අවස්ථාවන් බහුල වන මොහොතක නොවේ. සමහරු කිසි විටෙකත් මධ්‍යස්ථ ආශීර්වාද ලත් ජීවිතයක් අත්විඳ නැති අතර අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට කිසිසේත් ම ආශීර්වාද කර නැත.

ඒ නිසා අපි කළ යුතුයි නිහතමානී වෙන්න අපේ ආශීර්වාදය පිළිගන්න නිහතමානීව - අප තරම් සෑම කෙනෙකුම ආශීර්වාද නොලබන බව පිළිගැනීම සහ පිළිගැනීම. වෙන කිසිවෙකුට වඩා අපට එවැනි ආශීර්වාද ලැබිය නොහැකි බව සමානව පිළිගැනීම.

3. තෘප්තිමත් වන්න

ස්වයං හිමිකම සමඟ සටන් කිරීමට තුන්වන ක්‍රමය නම් පුහුණුවීමයි තෘප්තිය.

අපි තවත් කැමති බව තෘප්තිය ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි. තෘප්තිය යනු අපට ලබා දී ඇති දෙයින් සෑහීමකට පත්වීමේ ආකල්පයකි. සෑම විටම අපට තිබිය හැකි තවත් බොහෝ දේ ඇත. සෑම විටම අප සතුව ඇති දේට වඩා අඩු විය හැකිය.

සෑහීමකට පත්වීම යනු අප සතුව ඇති දෙය ප්‍රමාණවත් බව ස්ථිර විශ්වාසයකි - තවත් පිළිගැනීමට ලක්වුවද. තෘප්තියට අපේ ජීවිත වඩාත් දුෂ්කර වන දේ නොතිබීම ඇතුළත් විය හැකි බව අප හඳුනාගත යුතුය. අපට සියල්ල නොමැති වුවද අපට අවශ්යයි, අප සතුව නැති දේවල් වලට අපට ස්තූතිවන්ත විය හැකිය අවශ්‍ය නැහැ.

අවසාන වචනය

කිසියම් නිශ්චිත අයිතිවාසිකම් අපට ලබා දෙන මැවුම්කරුවෙකු කෙරෙහි යමෙකු විශ්වාස කරන්නේ නම් - එම මැවුම්කරුට අපෙන් අයිතිවාසිකම් රඳවා ගත හැකි බව අප පිළිගත යුතුය - එසේ කිරීමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම යුක්ති සහගත විය යුතුය. එවැනි අවස්ථාවක, අප සතුව ඇති සෑම දෙයක්ම තෑග්ගක් වන අතර හිමිකම් නොමැත. හිමිකම් ඇති බව මැවුම්කරු සලකන දේ පමණි.

රජයකට ද එය එසේම වේ. රජයක් සිය පුරවැසියන්ට හිමිවිය යුතු දේ ගැන අපට දවස පුරා තර්ක කළ හැකිය. සියලු රජයන් තම පුරවැසියන්ට ජීවත්වීමේ අයිතිය ඇති බව බොහෝ දෙනා එකඟ වුවද. සියළුම රජයන් තම පුරවැසියන්ට ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් උදුරා ගන්නා අයගෙන් ආරක්ෂා වීමේ අයිතිය ලබා දිය යුතුය. අනෙක් පුරවැසියන්ගේ එකම ලුහුබැඳීමට එය බාධාවක් නොවන තාක් කල්, සියලු රජයන් තම පුරවැසියන්ට පුද්ගලික සතුට ලුහුබැඳීමට බාධාවකින් තොරව අවස්ථාව ලබා දිය යුතුය.

ඇය ලස්සනයි කියා ඇයට කියන්නේ කෙසේද?

මෙම අයිතිවාසිකම්වලින් ඔබ්බට, විශ්වීය එකඟතාවයක් පිළිබඳ බලාපොරොත්තුවක් නැත. අපට ළඟා කර ගත හැකි හොඳම දේ නම්:

  • සියලු මිනිසුන්ට ඇති මූලික අයිතිවාසිකම් ඇති බවට විශ්ව එකඟතාවය.
  • මෙම මූලික අයිතිවාසිකම් රජයන් විසින් ලබා දී ආරක්ෂා කළ යුතුය.
  • මූලික අයිතිවාසිකම්වලින් ඔබ්බට ගිය අවස්ථාව සමානාත්මතාවයට කැපවීමකි.
  • එකම අවස්ථාව ලබා දී ඇති අනෙක් අයට වඩා වැඩි හෝ අඩු ප්‍රමාණයක් ලබා ගන්නා අය සැමවිටම සිටින බව.
  • එම හිමිකම සාධාරණ හා යථාර්ථවාදී දේ ඉක්මවා යා හැකිය.
  • අන් අය තුළ හිමිකම පිළිබඳ අධික ලෙස හැඟීම සමඟ අපට සටන් කළ හැකි හා කළ යුතු බව.
  • අප තුළ ඇති අධික හිමිකම පිළිබඳ හැඟීමකට එරෙහිව සටන් කළ හැකි සහ කළ යුතු බව.

ජනප්රිය තනතුරු