Tidigt i Natasha Kermanis surrealistiska och skarpt sardoniska skräckfilm Tur (som jag såg på årets enda Fantasia Film Festival online), Brea Grants suveräna May vaknar på natten för att hitta en man utanför hennes fönster och stirrar tillbaka på henne. Förstenad, väsar May till sin man Ted (Dhruv Uday Singh) att vakna och berätta för honom att det finns en man utanför, till vilken han avslappnat svarar: 'Älskling, det är mannen'. Förvirrad kräver May att veta vad han pratar om. ”Mannen som kommer varje natt och försöker döda oss”. Bredvid sig själv stirrar May i munnen på sin partner, som svalt reser sig från sängen, tar en golfklubb och går mot sovrumsdörren. 'Kan komma, gå upp, vi måste kämpa för våra liv nu'.
Till hennes förvåning hade Ted rätt. I en Twilight Zone -snabbt händelser, kommer samma maskerade man varje kväll till hennes dörr som en resande säljare och slingrar vackra knivar och tvister i köket och försvinner lika snabbt som han verkade, till synes oövervinnlig. Denna déjà vu upprepas tillräckligt ofta för att May blir trött och inte kan bryta sin slinga. Hon stickar och sparkar och stansar och skjuter, men oavsett hur mycket blod hon spiller, dyker mannen upp varje kväll, redo att krångla. En uppenbarelse i dysterheten, tyst som en slagsmål.
Det kan komma över som en märklig plotapparat eller en melodramatisk metafor om de likgiltiga stjärnorna ovan. Ändå är detta inte den enda senaste filmen som porträtterar en ung person som fångas inom ramen för en tidsslinga. Det var bara några månader tillbaka i juli när Max Barbakow släppte sin film Palm springs på Hulu. Den lustiga, berusande och roliga, den romantiska komedi med Andy Samberg och Cristin Milioti som två ensamstående personer som sitter fast vid samma bröllop för alltid fördubblas som en kuslig påminnelse om den upprepade dystopin vi befinner oss i medan vi sätts i karantän hemma mitt i en pandemi.
ඔබට දැනෙන දේ කෙනෙකුට කෙසේ කියන්නද
Individualism är tron på att personliga behov är viktigare än samhället och samhällets behov. Medan medlemmar av kollektivistiska kulturer - vanligtvis östliga kulturer - tenderar att vara mer beroende av varandra och placerar sociala och familjära skyldigheter framför allt, individualistiska kulturer - vanligtvis västerlänningar - lägger större vikt vid jaget. Precis som professor i psykologi Boaz Keysar pekar ut , de som växer upp i individualistiska kulturer 'strävar oftare efter självständighet och har självbegrepp definierade i termer av sina egna ambitioner och prestationer.' Med andra ord är det mer troligt att amerikaner börjar meningar med ordet 'jag', de är mer benägna att placera selfie-finsmakare på en piedestal, och de är mer benägna att lämna sina nära och kära för att ge sig ut på en resa för att 'hitta Amerikanerna är också mer benägna att ge sina barn unika namn som 'North' eller 'Apple.' Det är allt en del av den snabbt växande fart som har drivit landet mer i riktning mot individen sedan babyboomer-eran. efter slutet av andra världskriget.
Överensstämmelsen var stor på 1950-talet, men den var inte tänkt att hålla. Stora kriget hade män som frivilligt vänster och höger för att försvara sitt land, men när andra världskriget rullade runt var det inte samma charm att vara modellmedborgare. Varför ska unga män dö för att bekämpa gamla mäns krig? I synnerhet, varför skulle färgade män behöva dö för ett land som behandlar dem som djur? Utkastet tvingade naysayers att följa, vilket ökade den redan tveksamma inställningen som samlade ånga runt nationens ungdomar. När Vietnam uppmanade sitt folk att lämna sina hem och flyga utomlands för att engagera sig i en tvivelaktig skärmyssling hade nästan alla fått nog.
ඩෑන් සහ ෆිල්ට මොකද වුණේ
Även om du på något sätt visste nästan ingenting om politik, visade Amerikas första sända krig familjer bilder av männen i djungeln på sina tv-apparater. Kriget fördes direkt in i deras hem. Blombarn blommade till, rock and roll skakade upp könsnormer, och den typiska Cadillac-drivande, kedjeaktiga, Stetson-hatten som bar gent men försvann. Överensstämmelse hade förlorat sin kant. Samhällets idé om ”normalt” tog baksätet för fri kärlek och självförverkligande, samtidigt som en lönsam krigstid drev ekonomin till större ekonomisk framgång och därmed ökade det oundvikliga. Den socioekonomiska utvecklingen ledde bara till ökningen av individualism.
Naturligtvis är det inte alla dåliga nyheter. Det finns faktiskt mycket positivt här. Till viss del är individualism en nödvändig del av uppväxten. Att lära sig att älska dig själv för vem du är kräver att ta reda på vem du hittar din plats i världen. Benito Mussolini gjorde sitt bästa för att undertrycka individualism i Rom före första världskriget genom att bygga EUR, AKAEsposizione Universale Roma 1930. Ett bostadsområde, området var tänkt att fungera som plats för världsmässan 1942, där han planerade att fira fascismens triumf. Byggnaderna konstruerades som en hottaktik för att påminna folket om att staten regerade högst, utformad för att få individen nedan att känna sig liten, meningslös och disponibel.
Ökningar i individualism är kopplade till ökningar i utbildning, hushållsinkomst och tjänstemän, som rapporterats av Santos & Grossman i Science Daily. Vill du sticka ut från mängden, hålla fast vid din tro, upptäcka vad som gör dig lycklig - allt detta är utan tvekan bra saker. Men med ökad individualism kommer minskad empati. Narcissism. Kändisguddyrkan. Brist på perspektiv som delas med sin granne, ökat självinvolvering, rädsla för dem som uppfattas som 'annorlunda' främlingsfientlighet, hat, överdrift, sexism, rasism, homofobi, klassism - tills vi så småningom landar en TV-programvärd som tillfälligt godkänner vit överhöghet som USA: s president.
Använder sig av Groundhog Day typ tropes som ett medel för att utmana upprepade samhällsmönster är en filmtaktik som länge har fascinerat filmskapare genom historien. År 2019 var president Trump mitt i att försöka genomföra sin politik för att begränsa centralamerikanska migrants förmåga att söka asyl vid den amerikanska gränsen. Författaren / regissören Gigi Saul Guerrero släppte sin debutfilm Kulturchock för Blumhouse's In i mörkret serier, en grov skildring av marginaliserade samhällen som försöker korsa gränsen till Amerika, men på något sätt hamnar i en Stepford Wives stilutopi där varje dag är densamma. Guerrero spelar på idén om en ny början, en ny start i ett nytt land, men i slutändan ger det här fjärde juli-scenariot en kommentar till gränskrisen som illustrerar hur imperialistiska nationer använder utomstående som indenturerade tjänare för att främja deras kapitalistiska dagordningen.
År 2019 Lycklig dödsdag 2U , Kappa Kappa Gamma sorority syster Tree Gelbman (Jessica Rothe) befinner sig fångad i en oändlig slinga och lever samma dag om och om igen, bara för att dö varje natt i händerna på en babymässig mördare.
Bara några veckor före Blumhouse uppföljare till deras hit komiska thriller släppte Netflix en begränsad serie som heter Rysk docka , där Nadia Vulvokov (Natasha Lyonne) är en spelutvecklare i New York City som håller på att slumpmässigt dö inför hennes trettiosex födelsedagsfest, bara för att återställa i början av natten och stirra tillbaka på sig själv framför sin bästa väns badrumsspegel, gång på gång. Orolig för att hon kanske tappar sinnet börjar Natasha undersöka orsaken till hennes mystiska dödsfall och hennes ännu främmande plötsliga och obemärkta uppståndelser.
Genom att leva samma dag om och om igen, varje gång som förändrar händelserna någonsin så lite i hopp om att slå ner fallet och bryta slingan, tvingas både Tree och Nadia att komma överens med sitt eget skamliga beteende. Som Tree påpekar i det första Lycklig dödsdag film, 'Vet du vad som är roligt? Du lever samma dag om och om igen börjar du se vem du är ”.
År 2017 släppte regissören Sun-ho Cho sin film helt enkelt med titeln En dag , en berättelse om en man förbannad att upprepa samma dag om och om igen tills han hittar ett sätt att rädda sin dotter från ett tragiskt öde. 2019 års Sundance Film Festival presenterade Johannes Nyholm Koko-di, Koko-da , ett svenskt drama om ett par som åker på en resa för att hitta tillbaka till varandra, men slutar upprepa dagens händelser om och om igen när ett skuggigt följe terroriserar dem i skogen.
කම්මැලි හා තනිවන විට කුමක් කරන්නද
Det som är viktigt med dessa tidsresande filmer är inte bara vad de har gemensamt, det är när. Varför är två separata program med helt olika skapare som alla visar ungdomar fångade i tid och upprepar samma dag om och om igen, särskilt nu, år 2020? Vad gör dessa tidsresor så tidiga? Svaret är robust individualism, ett varumärke för den västerländska civilisationen som har blivit så normaliserad att det skulle krävas en händelse av en sådan kolossal omfattning som en tidsslinga för att möjliggöra den introspektion som krävs för att bli förtrogen med sin närvaro.
Varför nu, skulle Natasha Kermani och Max Barbakow, två filmskapare från motsatta sidor av världen, båda råka göra Groundhog Day -desque-projekt som släpptes samtidigt ungefär samma tid? Deras karaktärer är en manifestation av den kultur de bor i. Både May och Sarah tror att det är bättre att gå ensam, hålla sig där det är säkert och isolerat, borta från alla andras krav. Båda karaktärerna lever i en individualistisk nation som möjliggör deras självcentrering. Både Sarah och May bidrog till förstörelsen av deras mest uppskattade personliga relationer, och båda måste sluta försöka fly från världen för att dölja sin skam. Båda måste möta det förflutna för att kunna gå framåt. Om Sarah kan titta utanför sig själv en gång kan hon kanske upptäcka sanningen bakom det konstiga vakuumet i öknen som drog henne in i ett oändligt bröllopsmottagande. Om May kan tillåta sig att vara sårbar nog att be om och ge hjälp till sina medkvinnor, en handling som normalt skulle anses vara helt otydlig för en tjej som är stolt över att aldrig sticka ut nacken för någon, kanske hon står chans att besegra sin angripare en gång för alla. Att agera på gruppens vägnar i motsats till individen till förmån för många är en lektion som skulle behöva många beskyddare som vägrar att följa riktlinjerna i en pandemi för att lära sig innan det är för sent.
මට ජීවිතයෙන් විවේකයක් අවශ්යයි
Tidsslingan är en så kraftfull berättarmekanism, och den är mer relevant än någonsin 2020, ett år då varje dag känns exakt densamma som dagen innan. Förekomsten av Groundhog Day typfilmer i vårt nuvarande filmklimat är både ett resultat av ökande robust individualism, särskilt i västvärlden, liksom den oändliga limbo som vi befinner oss i dagligen. Med tanke på den ego-trumping-empati-eran är det bara vettigt att våra filmer skulle tjäna som en replik av vår attityd som en kultur. Precis som motivet i masken i Tur tjänar som en oönskad återspegling av den inre oron inom karaktärerna som de hellre inte vill möta, så gör också de oändliga bröllopet i Palm springs agera som en katalysator för att tvinga oss, betraktaren, att överväga vårt eget mentala tillstånd. Vilka regressiva, trångsynta vanliga handlingar upprepar vi dagligen som alltid resulterar i samma nedslående slutsats? Hur kommer vi på vårt eget sätt?
Att fästa betydelse för huvudpersonens emotionella tillstånd och placera dem i en ekande miljö möjliggör en ordentlig utforskning av det mänskliga tillståndet. Genom att engagera en karaktärstudie i ett så begränsat och begränsat utrymme flyttas fokus från den typiska berättelsen till en djupare undersökning, en avskalning av personens lager, ungefär som en rysk docka. Individens nyskapade förmåga att se sin inverkan på andra får ett mer kollektivistiskt perspektiv och därmed får den empati som behövs för att förändras som person och gå framåt i tidslinjen.
May och Sarah är bara två individer som lär sig att kasta bort sina självupptagna vägar för att börja på nytt. Precis som vädermannen Phil Connors äntligen inser att han måste upphöra med sin individualistiska tendens att ställa sig inför alla andra för att uppnå hans drömflicka, kan vi också kasta en skiftnyckel i maskinen och börja om. Vi kan ta den här tiden fast hemma och leva samma dag om och om igen för att växa, inte som individer utan som folk. Allt som krävs för att verkligen stoppa en dålig vana i sina spår är att känna igen mönstret.
